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除了农民和一些必须与泥土打交道的人之外，很多人都不大喜欢泥土，甚至有些鄙弃。

也许泥土本身不具有美感，但若经巧手的加工，就会变成精美绝伦的各种艺术品和器物；它也不能直接作为饮食，一旦与种子结合，却能五谷丰登；在常人眼里，它也并不赏心悦目，但奇花异草、古木怪石都是从它身上吸取养料；而且它永远被万物踩在脚下，默默地承载“高大”、“壮美”、“雄奇”。这就是泥土的无私、谦逊和神奇！

人们说，离了地气就会招灾惹病，地气，是泥土奉献出的另一种养料。在家乡的农村，几乎每户人家都将“土中生白玉，地内出黄金”这副对联写在香火上，这是对泥土的崇敬和祈望。乡亲们知道“人以食为天，粮以土为本”这条真理。

吃的五谷、果蔬，穿的真丝、纯棉，住的房屋，用的家俬等等，哪一样离得了泥土？泥土滋养着地球上的所有生命！就连有人辞世后，我们也遵循“入土为安”的习俗。这样，泥土就不仅滋养我们的生命，还是我们灵魂的栖居。

很多人在鄙弃泥土的同时却在巧取豪夺地占有大片土地，可能他们忘了，土地，其实是连成片的泥土。应该鄙弃的，恰恰是一些人占有土地的手段和他们为了眼前利益而破坏土地上自然生态的行为。茂密的森林倒下了，绿油油的庄稼不见了，取而代之的是高楼豪宅、是烟囱林立，是“广场”、“园”、“馆”等人造的“美景”。环境变得死板、空气变得污浊、水源受到污染，人们急功近利地以自我为中心“享受”现代文明。中央确定的保持十八亿亩耕地的底线为我们敲响了珍惜土地的警钟。

《左传·晋公子重耳之亡》载：晋公子重耳在国外避难时，经过卫国，向农民讨饭吃，农民给了他一块泥土，重耳气得要用鞭子抽打他。这时，重耳的舅舅狐偃提醒道：“这是上天赐与你的！”重耳立即醒悟过来，于是恭恭敬敬地跪下接过农民手中的泥土带走。

我国古代，将土神称“社”谷神称“稷”，君主们都祭社稷，后来，“社稷”就成了国家的代名词，这是我们的祖先珍惜土地、重视农业的最有力的证明。重耳跪接泥土，相当于接过了国家的统治权，这对逃亡中的王子，无疑是大吉大利的。

不可能每个人都像重耳那样看见泥土就联想到国家。在和平安宁的大好形势下，也不必上战场与侵略者寸土必争。但是，无论在什么时候，每个人都该对泥土怀以十二万分的敬意和珍惜，否则，最终会付出健康甚至生命的沉重代价！